Las ciencias sociales y las humanidades han elaborado el concepto estructura social para tratar de explicar cómo están construidas y funcionar las sociedades y así podrían hacer cambios en las situaciones problemáticas (violencia, pobreza, exclusión, etc.) Cuando los sociólogos usan la expresión estructura social quieran decir que nuestra vida social no es una colección azaroso de con crecimientos, sino que nuestras acciones siguen pautas institucionalizadas.
Estructura social.
Relaciona relativamente estables que mantienen los individuos en una disposición de posiciones sociales, instituciones, grupos, clases u otros componentes. Una característica de toda estructura social, es ser construida y reconstruida a cada momento por los individuos que forman parte de ella.
Sociedad primitiva.
Son sociedades que viajan de una región a otra para conseguir alimento, cazar no o recogerlo, pero no poseen bienes materiales ni existe ninguna institución que los proteja.
Sociedades primitivas en la actualidad.
Hoy en día existen comunidades y tribus cuya estructura es primitiva.
Se conocen tribus en áfrica como los pigmeos mbuti; el Latinoamérica, los awa y en Nueva Guinea, los kokori.
Se dedican a cazar y a recolectar, son nómadas, no existe la división entre ricos y pobres, ni propiedad privada ni las clases sociales. Hay diferencias por edad o sexo, las mujeres recolectan y tejen, los hombres cazan y construye en armas. Los viejos toman decisiones que afectan a la comunidad. No existe en la familia nuclear: la paternidad y la maternidad son asumidas por la comunidad. Tampoco hay leyes, la conectividad impone las normas de comportamiento.
No poseer poder.
El antropólogo francés, Pierre Clastres, investigó las estructuras socio-políticas de los indios guayakí y guaraníes de Paraguay, descubrió que no existe el poder del Estado. El ejercicio de liderazgo se llevaba al revés de nuestras sociedades contemporáneas. Un jefe nacido de la institución estatal siempre busca tener influencia sobre las personas, bienes y dinero. Para los guayakí y guaraníes un jefe es generoso que regala sus bienes hasta quedar asesinada y esa que aquí hay nadie le hace caso. Para Clastres se trata de un jefe de ridículo que no tiene poder alguno.
Sociedades Esclavistas.
Es una sociedad construida para negarle la libertad a un grupo grande de individuos, que se encuentran bajo su dominio. Su organización social y de producción económica se encuentra pasaba en la utilización de seres humanos como instrumentos de trabajo – una pala o arado – en beneficio de otros seres humanos.
La sociedad se divide en dos clases de hombres:
Libres o amos, todas las instituciones de esta sociedad – leyes, religión, ejército – servían para defender y proteger sólo a quienes eran considerados libres.
Esclavos: no tienen derechos, bienes y se les concebía como propiedad, incluso sus hijos, por lo que podían venderse o comprarse.
En Roma, el esclavo que alcanzaba su libertad se llamaba liberto.
Diferencias a través del tiempo.
No toda esclavitud implicaba violencia o trato inhumano. En Grecia se compartían relaciones sociales con los esclavos o estos cumplían cierta responsabilidad, sin llegar a puestos políticos y militares. Quienes sabían leer y escribir trabajaban como administradores del gobierno. Muchos eran artesanos, en Roma hubo quienes se enriquecieron por las labores desempeñadas.
El comercio de esclavos europeo, en los siglos XVII y XIX, se caracterizó por su trato cruel. Las personas eran secuestradas por los tratantes de sus comunidades africanas y llevadas en condiciones deplorables hasta el Caribe, donde hacían trabajos forzados y extenuantes. Países enteros resultaron de ese tráfico, como Haití. La segregación racial en Sudáfrica y la servidumbre en Estados Unidos son efectos del tráfico de esclavos del pasado.
Seguimos siendo esclavos.
El filósofo francés, Emmanuel Levinas, cree que seguimos siendo esclavos. Para Levinas nuestra esclavitud no sería igual a la de los siglos pasados. Los esclavos antiguos los serían en contra de su voluntad, a causa de la violencia. Nosotros habíamos esclavos porque queremos serlo.
De acuerdo con algunas investigaciones de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la esclavitud está muy viva:
· Aproximadamente 36 millones de personas son esclavos en el mundo.
· 78% de estas personas son víctimas de trabajo.
· 22% son víctimas de esclavitud sexual.
· 28% son niños de menos de dieciocho años.
Sociedad feudal.
En Esta sociedad no son considerados una mercancía, pero deben trabajar para alguien más, quien se queda con la mayor parte del fruto de su trabajo, acaparando las riquezas.
El feudalismo como estructura social de la Edad Media se centra en cuatro figuras:
· Feudo: es una extensión de tierra que tenía al centro un castillo rodeado por una ciudad amurallada, era dominado por un señor guerrero que estaba casi siempre en guerra.
· Los señores feudales y sus allegados en nombraban asimismo la nobleza o aristocracia.
· Vasallos: son plebeyos, siervos, campesinos, mercaderes y artesanos, que establecían un contrato de vasallaje político con el señor feudal. El vasallo trabajaba el feudo y era protegido por éste en caso de guerra y saqueo. A cambio, el señor feudal se quedaba comparte de lo producido a cambio.
· El clero, formalmente la iglesia tenía una posición inferior a la nobleza aunque tenía mucho poder sobre los vasallos y disfrutaba de ciertos privilegios políticos y económicos.
Movilidad individual, instituciones en favor de los débiles.
Si bien la estructura feudal era muy rígida, existía entre los grupos movilidad individual o matrimonial. Los vasallos podían llegar a la nobleza como recompensa por determinados servicios al señor, además, los mercaderes podían comprar títulos. Esto era así porque el prevé ello era considerado un hombre libre. Las instituciones en este momento comienzan a funcionar en favor de grupos que habían estado fuera de su amparo. La universidad aparece en esta época y comienza a cobrar importancia la educación como una manera de formar ciudadanos libres.
Amor cortés.
El amor romántico tiene sus antecedentes en el amor cortés, el cual consistía en la relación entre un caballero y su dama, quienes expresaban su amo, nobleza, sinceridad y caballerosidad, mediante escritos o canciones. El enamorado se transformaba en un trovador que ofrecía total sumisión a su dama, la cual representaba el ideal de belleza y virtud; mujeres imposibles de tocar, de ahí que los enamorados buscara damas casadas, así el amor cortés sería más puro e intangible.
Sociedad moderna.
Nacen las clases sociales.
La estructura social moderna se institucionaliza, las ciudades están constituidas por banco, escuelas, iglesias, el Estado y juzgados. También existen máquinas, automóviles, computadoras, televisores y grúas, que hacen que los individuos vivan casi como lo desean. Esta dinámica histórica responde a un proceso doble: creación de espacios diferenciados de prácticas y concentración de los procesos sociales en el individuo. Sin embargo, existe una división entre quienes tienen riqueza y quiénes no.
Instituciones que trabajan para garantizar y proteger las libertades, igualdad y derechos de los individuos.
· Gobierno de los individuos (el Estado).
· Procesos de supervivencia de la comunidad (mercado).
· Transmisión de los saberes entre generaciones (escuela).
· Regulación de la justicia entre los individuos (leyes).
· Producción y gestión de saber (ciencia).
· Potencias productivas (tecnología).
Arte.
El museo y el taller del artista son los espacios institucionalizados modernos donde se experimenta con la experiencia y la forma de las cosas. Las corrientes artísticas “las vanguardias” defendían que el arte debía entrar en la vida del individuo y modificar su experiencia. “Las vanguardias” se consideraban a sí misma un movimiento histórico político.
Lucha de clases.
Karl Marx asegura que el mercado moderno o capitalista busca controlar el funcionamiento de la estructura social en su totalidad, dividiendo la entre quienes poseen los medios de producción y se quedan con las riquezas y quienes sólo posee en la fuerza de trabajo. El capitalismo buscaría controlar el funcionamiento de la escuela, leyes, ciencia y Estado, mediante la distinción de proletarios y propietarios. De algún modo según Marx, habría una lucha entre ambos.
Tecnología.
Nunca en la historia de la humanidad la tecnología había tenido tanto poder y tantos efectos en la sociedad. Los procedimientos y máquinas llegan a modificar las cosas. El filósofo Günther Anders ha señalado que el poder de la tecnología moderna llega hasta la capacidad de destruir la vida sobre la tierra. Se refería al poder destructivo de la bomba atómica.
Sociedades Mesoamericanas.
Tenían una estructura social muy diferente. Hay quienes creen que nuestra sociedad mexicana actual ha heredado muchas instituciones y formas de relaciones de las estructuras mesoamericanas.
· Tlatoani se encargaba de gobernar la ciudad.
· Pipiltín como miembros de la nobleza, organizaba la guerra y las festividades en las ciudades.
· Cuáuhpilli (guerreros águila) y Océlópipiltín (guerreros jaguar): pertenecían a la clase guerrera.
· Macehualtín era la clase baja, formada por campesinos, artesanos, comerciantes y se organizaban en Calpulli.
· Calpulli eran instituciones donde se agrupaban a los Macehualtín bajo una unidad corporativa que contaba una administración común de la tierra y sus habitantes debían pagar impuestos.
Macehual era un hombre común y corriente en la sociedad azteca, no contaba mucho en la toma de decisiones de la comunidad. Su vida estaba llena de espiritualidad, hacía oración de todo, bivalvos que por ella o madera y debía pedir permiso a los dioses y antepasados. Su vida estaba estructurada por fuerzas naturales y místico-religiosas que la dominaba. esta concepción se trasladaba a la vida social.
